LIBRE ALBEDRIO (2da Parte y Final)
Nota sobre el Libre Albedrío según el Vedanta Advaita
(Parte 2)
En la primera parte de esta nota, exploramos la perspectiva
del Vedanta Advaita sobre el libre albedrío, entendiendo que la sensación de
ser un individuo separado que toma decisiones libres es una ilusión. Esta
ilusión surge de la identificación con el ego, el cuerpo y la mente, y está
condicionada por el karma y las impresiones mentales. Sin embargo, el Advaita
no se limita a una mera reflexión filosófica; ofrece herramientas prácticas
para trascender esta ilusión y experimentar nuestra verdadera naturaleza como
conciencia pura (Brahman). En esta segunda parte, nos enfocaremos en cómo
aplicar estas enseñanzas en nuestra vida diaria para liberarnos del engaño del
mundo y vivir una vida plena y completamente feliz.
La Autoindagación (Atma Vichara): El Camino hacia la
Libertad Verdadera
Uno de los métodos más poderosos que el Vedanta Advaita nos ofrece es la autoindagación, conocida en sánscrito como atma vichara. Esta práctica fue popularizada por Ramana Maharshi, quien la consideraba la vía directa para realizar nuestra verdadera naturaleza.
La autoindagación consiste en preguntarse repetidamente: "¿Quién soy yo?" Esta pregunta no busca una respuesta intelectual, sino que apunta a desentrañar la identificación con el ego. Por ejemplo, cuando sentimos ira, en lugar de dejarnos llevar por la emoción, podemos preguntarnos: "¿Quién está enojado? ¿Quién experimenta esta ira?" Al hacerlo, nos damos cuenta de que la ira es un estado temporal de la mente, no nuestra verdadera esencia.
Ramana Maharshi enseñaba que "el 'yo' que surge en la mente es la raíz de toda ilusión. Al indagar en su origen, desaparece, y solo queda la conciencia pura." Esta práctica nos ayuda a desidentificarnos de los pensamientos, emociones y roles que asumimos en la vida, permitiéndonos experimentar nuestra verdadera naturaleza como el testigo silencioso de todo lo que ocurre.
La Meditación: Cultivando la Conciencia del Ser
La meditación es otra herramienta fundamental en el camino del Advaita. A diferencia de otras formas de meditación que buscan alcanzar estados mentales específicos, la meditación en el Advaita se centra en aquietar la mente y dirigir la atención hacia el Ser (Atman).
Nisargadatta Maharaj enfatizaba la importancia de permanecer en el sentido de "yo soy" sin añadirle nada más. En sus palabras: "Simplemente sé. No intentes ser esto o aquello. Solo permanece en el sentido de ser." Esta práctica nos ayuda a soltar la identificación con los pensamientos y a descansar en la conciencia pura que somos.
Un ejemplo práctico de esta meditación es sentarse en silencio y observar la respiración. En lugar de controlarla, simplemente la observamos, notando cómo el cuerpo inhala y exhala de manera natural. Al hacerlo, nos damos cuenta de que hay una presencia consciente que está más allá del cuerpo y la mente. Esta presencia es nuestra verdadera naturaleza.
Vivir en el Mundo sin Ser del Mundo
Una de las preguntas más comunes que surgen al estudiar el Advaita es: "Si el libre albedrío es una ilusión, ¿cómo debo actuar en el mundo?" La respuesta del Advaita es simple: actúa, pero sin identificarte con el actor.
Nisargadatta Maharaj decía: "Haz lo que debas hacer, pero sin apego a los resultados. Deja que la vida fluya a través de ti, sin pretender ser el hacedor." Esto significa que podemos seguir cumpliendo con nuestras responsabilidades y tomando decisiones, pero sin la sensación de que somos los autores de esas acciones. En lugar de eso, reconocemos que todo surge de la conciencia universal.
Por ejemplo, si estás trabajando en un proyecto importante, puedes esforzarte al máximo, pero sin aferrarte al resultado. Si el proyecto tiene éxito, no te atribuyas el mérito; si fracasa, no te culpes. Esta actitud te libera de la ansiedad y el estrés, permitiéndote vivir con mayor paz y claridad.
La Importancia del Desapego
El desapego es un concepto clave en el Advaita. No se trata de renunciar al mundo o a las relaciones, sino de relacionarse con todo desde un lugar de no identificación. Ramana Maharshi enseñaba que "el desapego no significa evitar la vida, sino vivirla plenamente sin perder de vista tu verdadera naturaleza."
Un ejemplo cotidiano de desapego es cómo nos relacionamos con nuestras posesiones. Podemos disfrutar de un automóvil, una casa o un teléfono, pero sin creer que estas cosas nos definen o nos hacen felices. Al cultivar esta actitud, nos liberamos de la dependencia emocional hacia los objetos externos y encontramos la felicidad en nuestro Ser interior.
La Felicidad como Estado Natural
El Vedanta Advaita nos enseña que la felicidad no es algo que se obtiene del mundo exterior, sino nuestro estado natural cuando nos liberamos de la identificación con el ego. Nisargadatta Maharaj decía: "La felicidad es tu naturaleza. No es algo que debas buscar; es algo que ya eres."
Cuando comprendemos que el libre albedrío es una ilusión y que nuestra verdadera naturaleza es la conciencia pura, dejamos de buscar la felicidad en los logros, las posesiones o las relaciones. En lugar de eso, descansamos en la plenitud del Ser, que está más allá de las fluctuaciones de la mente y el mundo.
Conclusión: La Libertad más Allá del Libre Albedrío
El Vedanta Advaita nos invita a trascender la ilusión del libre albedrío y a reconocer nuestra verdadera naturaleza como conciencia pura. A través de prácticas como la autoindagación, la meditación y el desapego, podemos liberarnos del engaño del mundo y vivir una vida plena y completamente feliz.
La verdadera libertad no consiste en tener el control sobre nuestras vidas, sino en comprender que nunca hemos estado separados de la fuente de todo lo que es. Como dijo Ramana Maharshi: "Tu deber es ser, y no ser esto o aquello. El Ser es libertad, y todo lo demás es esclavitud."
Al integrar estas enseñanzas en nuestra vida diaria, descubrimos que la felicidad y la paz no son metas por alcanzar, sino nuestra esencia misma. Este es el regalo más profundo del Vedanta Advaita: la realización de que ya somos libres.
Uno de los métodos más poderosos que el Vedanta Advaita nos ofrece es la autoindagación, conocida en sánscrito como atma vichara. Esta práctica fue popularizada por Ramana Maharshi, quien la consideraba la vía directa para realizar nuestra verdadera naturaleza.
La autoindagación consiste en preguntarse repetidamente: "¿Quién soy yo?" Esta pregunta no busca una respuesta intelectual, sino que apunta a desentrañar la identificación con el ego. Por ejemplo, cuando sentimos ira, en lugar de dejarnos llevar por la emoción, podemos preguntarnos: "¿Quién está enojado? ¿Quién experimenta esta ira?" Al hacerlo, nos damos cuenta de que la ira es un estado temporal de la mente, no nuestra verdadera esencia.
Ramana Maharshi enseñaba que "el 'yo' que surge en la mente es la raíz de toda ilusión. Al indagar en su origen, desaparece, y solo queda la conciencia pura." Esta práctica nos ayuda a desidentificarnos de los pensamientos, emociones y roles que asumimos en la vida, permitiéndonos experimentar nuestra verdadera naturaleza como el testigo silencioso de todo lo que ocurre.
La meditación es otra herramienta fundamental en el camino del Advaita. A diferencia de otras formas de meditación que buscan alcanzar estados mentales específicos, la meditación en el Advaita se centra en aquietar la mente y dirigir la atención hacia el Ser (Atman).
Nisargadatta Maharaj enfatizaba la importancia de permanecer en el sentido de "yo soy" sin añadirle nada más. En sus palabras: "Simplemente sé. No intentes ser esto o aquello. Solo permanece en el sentido de ser." Esta práctica nos ayuda a soltar la identificación con los pensamientos y a descansar en la conciencia pura que somos.
Un ejemplo práctico de esta meditación es sentarse en silencio y observar la respiración. En lugar de controlarla, simplemente la observamos, notando cómo el cuerpo inhala y exhala de manera natural. Al hacerlo, nos damos cuenta de que hay una presencia consciente que está más allá del cuerpo y la mente. Esta presencia es nuestra verdadera naturaleza.
Una de las preguntas más comunes que surgen al estudiar el Advaita es: "Si el libre albedrío es una ilusión, ¿cómo debo actuar en el mundo?" La respuesta del Advaita es simple: actúa, pero sin identificarte con el actor.
Nisargadatta Maharaj decía: "Haz lo que debas hacer, pero sin apego a los resultados. Deja que la vida fluya a través de ti, sin pretender ser el hacedor." Esto significa que podemos seguir cumpliendo con nuestras responsabilidades y tomando decisiones, pero sin la sensación de que somos los autores de esas acciones. En lugar de eso, reconocemos que todo surge de la conciencia universal.
Por ejemplo, si estás trabajando en un proyecto importante, puedes esforzarte al máximo, pero sin aferrarte al resultado. Si el proyecto tiene éxito, no te atribuyas el mérito; si fracasa, no te culpes. Esta actitud te libera de la ansiedad y el estrés, permitiéndote vivir con mayor paz y claridad.
El desapego es un concepto clave en el Advaita. No se trata de renunciar al mundo o a las relaciones, sino de relacionarse con todo desde un lugar de no identificación. Ramana Maharshi enseñaba que "el desapego no significa evitar la vida, sino vivirla plenamente sin perder de vista tu verdadera naturaleza."
Un ejemplo cotidiano de desapego es cómo nos relacionamos con nuestras posesiones. Podemos disfrutar de un automóvil, una casa o un teléfono, pero sin creer que estas cosas nos definen o nos hacen felices. Al cultivar esta actitud, nos liberamos de la dependencia emocional hacia los objetos externos y encontramos la felicidad en nuestro Ser interior.
El Vedanta Advaita nos enseña que la felicidad no es algo que se obtiene del mundo exterior, sino nuestro estado natural cuando nos liberamos de la identificación con el ego. Nisargadatta Maharaj decía: "La felicidad es tu naturaleza. No es algo que debas buscar; es algo que ya eres."
Cuando comprendemos que el libre albedrío es una ilusión y que nuestra verdadera naturaleza es la conciencia pura, dejamos de buscar la felicidad en los logros, las posesiones o las relaciones. En lugar de eso, descansamos en la plenitud del Ser, que está más allá de las fluctuaciones de la mente y el mundo.
El Vedanta Advaita nos invita a trascender la ilusión del libre albedrío y a reconocer nuestra verdadera naturaleza como conciencia pura. A través de prácticas como la autoindagación, la meditación y el desapego, podemos liberarnos del engaño del mundo y vivir una vida plena y completamente feliz.
La verdadera libertad no consiste en tener el control sobre nuestras vidas, sino en comprender que nunca hemos estado separados de la fuente de todo lo que es. Como dijo Ramana Maharshi: "Tu deber es ser, y no ser esto o aquello. El Ser es libertad, y todo lo demás es esclavitud."
Al integrar estas enseñanzas en nuestra vida diaria, descubrimos que la felicidad y la paz no son metas por alcanzar, sino nuestra esencia misma. Este es el regalo más profundo del Vedanta Advaita: la realización de que ya somos libres.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Publicar un comentario